Os atributos de Deus: Onisciência

​ CONCEITO A referência de um Ser que possui todo o conhecimento. Uma palavra "onisciente" que vem do latim "omnisciens" - "omnis" = todo + "sciens" = conhecer, que vem de "scire". Significa dizer que Deus é completamente possuído de perfeito conhecimento sobre todas as coisas. Atributo que somente Ele pode ter, não um conhecimento limitado e sim infinito sobre tudo que existe. Quer seja no passado, no presente, ou no futuro. Afirma Washer [1], "De forma imediata, sem esforço, simultaneamente e exaustivamente. Não há nada oculto para Deus". O conhecimento de Deus é completo, Ele é o princípio e o fim (Ap 22.13). Todo conhecimento sobre tudo, não há nada escondido, oculto, todas as coisas estão nuas e patentes aos seus olhos. (Hb 4.13) O Criador do universo conhece de forma plena e absoluta e com isso aplica seu conhecimento infalível e inerrante em relação a Sua criação. EXPOSIÇÃO BÍBLICA A imensidão e infinidade do Seu conhecimento transcende e estabelece o Seu governo sobre tudo que existe, as Escrituras Sagradas nos revelam a Sua Soberana majestade e poder. (1Cr 29.11) Aquele que conhece o que vamos pronunciar antes mesmo da palavra chegar a nossa boca (Salmo 139.4), aquele que fez os céus e a terra e para cada estrela pôs um nome (Is 40.26), aquele que é o dono da história e conhece soberanamente nossos atos e pensamentos. Aquele que sonda mentes e corações (Salmo 139.1-2), conhece o mais profundo do nosso ser, contemplou o homem mesmo quando era uma substância ainda informe (Salmo 139.16). Deus onisciente! Daniel 2.20-22: Disse Daniel: Seja bendito o nome de Deus para todo o sempre, porque são dele a sabedoria e a força. Ele muda os tempos e as estações; ele remove os reis e estabelece os reis; é ele quem dá a sabedoria aos sábios e o entendimento aos entendidos. Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que está em trevas, e com ele mora a luz. Isaías 44.6-8: Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus. Quem há como eu? Que o proclame e o exponha perante mim! Quem tem anunciado desde os tempos antigos as coisas vindouras? Que nos anuncie as que ainda hão de vir. Não vos assombreis, nem temais; porventura não vo-lo declarei há muito tempo, e não vo-lo anunciei? Vós sois as minhas testemunhas! Acaso há outro Deus além de mim? Não, não há Rocha; não conheço nenhuma. Isaías 46.9-10: Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro; eu sou Deus, e não há outro semelhante a mim; que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho subsistirá, e farei toda a minha vontade. Salmos 139.1-4: Senhor, tu me sondas, e me conheces. Tu conheces o meu sentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento. Esquadrinhas o meu andar, e o meu deitar, e conheces todos os meus caminhos. Sem que haja uma palavra na minha língua, eis que, ó Senhor, tudo conheces. Hebreus 4.13: E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele a quem havemos de prestar contas. POSSÍVEIS DIFICULDADES E SOLUÇÕES Entender que esse atributo incomunicável de Deus é ilimitado somente a Ele é o ponto de partida para uma clara compreensão. A.W. Pink comenta em seu livro [2], "A compreensão de Sua onisciência deveria inclinar-nos diante dEle em adoração. Contudo, quão pouco meditamos nesta perfeição divina! Será por que o só pensar nela nos enche de inquietação?" A onisciência divina limita-nos, cobre nossa humanidade caída e humilha nossa tendência de querer ser deus. O onisciente que tudo vê não foi limitado pelas árvores do jardim que Adão tentou usar para esconder-se, ninguém viu Caim assassinar seu irmão, porém Deus testemunhou o crime. Após a promessa a Abraão, Sara pôde rir ironicamente, oculta em sua tenda, mas Deus a ouviu. Davi escondeu o seu pecado, logo depois, Deus envia o profeta com a palavra: "Tu és o homem". A grande dificuldade de muitos é aceitar, que não existe algo que possa ocorrer sem a ação direta de Deus ou sem a Sua permissão. Essa independência Dele, o deixaria, de pronto, de Ser Supremo. Pink afirma [3], "O conhecimento divino do futuro não é mera abstração, mas é algo inteiramente ligado ao Seu propósito, o qual o acompanha. Deus mesmo planejou tudo que há de ser, e o que Ele planejou terá que ser efetuado." Conforme encontramos nas Escrituras Sagradas em Daniel 4.35 e Provérbios 19.21, isto é, parafraseando um escritor teólogo podemos dizer que os conselhos divinos deixar de cumprir-se, é tão impossível como seria para Deus, três vezes santo, mentir. Vejamos o que diz Atos 15.18: "diz o Senhor que faz estas coisas, que são conhecidas desde a antiguidade." Dizer que o futuro é uma probabilidade é não conhecer esse atributo divino, os decretos de Deus não é deixado nas mãos das suas criaturas, nem das causas secundárias. Não há possibilidade dos decretos de Deus serem anulados ou mudados, nEle não há mudança nem sobra de variação. A onisciência de Deus, põe freio em nossa vida. O conhecimento de Deus não é causativo. A causa de todas as coisas é a vontade de Deus, aquilo que Deus conhece não nasce das coisas porque elas existem ou existirão, mas porque Ele ordenou que existissem. Nas palavras de Gordon Clark [4], "Não somente o livre arbítrio é incapaz de livrar Deus da culpabilidade, e a permissão é incapaz de coexistir com a onipotência, mas o posicionamento arminiano também não consegue firmar uma posição lógica para o onisciência. Uma ilustração romantista-arminiana é a do observador posicionado num penhasco. Na estrada abaixo, à esquerda do observador, um carro dirige-se para o oeste. À direita do observador, um carro vindo do sul. Ele pode ver e saber que haverá uma colisão no cruzamento logo abaixo dele, mas a sua presciência, segundo reza o argumento, não causa o acidente. Deus, semelhantemente supõe-se, tem conhecimento do futuro sem, entretanto, causá-lo." APLICAÇÃO É necessário respeitar a onisciência de Deus, as pessoas temem umas as outras, esquecendo que Deus tudo vê. O fato de ninguém observar suas práticas secretas não te faz digno de coisa alguma, o próprio Deus contempla, sonda, perscruta nossas intenções, motivações, desejos e vontades. Naquela hora que você olha para um lado e para o outro e pelo fato de ninguém está observando seus atos, te faz livre e autônomo para fazer o que quiser, é um pitoresco engano. Deus oniscientemente já sabia tudo o que aconteceria e contemplou bem antes o que faríamos. Para os cristão esse atributo é uma verdade cheia de consolação, viver debaixo e debalde desse atributo é viver em paz, uma convicção que Deus em Seu poder conhece todo o começo e fim. Já para os incrédulos está perfeição de Deus causa um grande terror, porém, eles são compelidos a reconhecer esse atributo divino. Para eles compreender que existe alguém testemunha dos seus atos, pecados, examinador das suas motivações e intenções, um Juiz dos seus feitos é algo que eles preferiam banir dos seus pensamentos. Que o homem possa reconhecer sua miserabilidade e com isso viver uma vida rendida aos pés cravados Daquele à quem devemos prestar contas. Romanos 11.33-36: Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor? ou quem se fez seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele, e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém. [1] WASHER, Paul David. O único Deus verdadeiro. Granted Ministries Press, 2009. [2] PINK, A.W. Os Atributos de Deus. São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 1990. [3] PINK, A.W. Os Atributos de Deus. São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 1990. [4] CLARK, Gordon. Deus e o Mal, o problema resolvido. São Paulo: Editora Monergismo, 2014.

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Morgana Mendonça dos Santos

Membro da Segunda Igreja Presbiteriana de Maranguape II. Bacharel em Teologia com concentração em Missiologia — STPN, pós graduada em Teologia Exegética — SPN, mestre em Estudos Teológicos — MINTS. Trabalha com Tradução das Escrituras e faz parte do Projeto Missionário Compaixão e Eva Reformada.